El estreno de la película Brokeback montain, del director Ang Lee, provocó, como todo buen arte, la intranquilidad en muchos de sus espectadores. La historia de amor entre dos cowboys estadounidenses, en la década del cincuenta, cuestionaba no solo la fragilidad de los paradigmas de la masculinidad hegemónica, sino la hipocresía de una sociedad injusta y sumamente agresiva, que llevó a la infelicidad a ambos personajes, para quienes fue imposible sobreponerse a prejuicios y exigencias sociales. La muerte a golpes de uno de ellos, al ser descubierta su identidad homosexual, constituye crítica eficaz a la violencia con que las sociedades patriarcales, basadas en los preceptos de una cultura judeo-cristiana y heteronormativa, han segregado por siglos a todo lo "distinto" a su sistema de reglas.

Fresa y chocolate, la genial película del cubano Tomás Gutiérrez Alea, hizo también visible la discriminación sexual latente en la sociedad cubana, al narrar la amistad entre un gay y un joven estudiante universitario, militante de la juventud. El acercamiento entre ambos retrataba a dos mundos aparentemente contrapuestos pero posibles de unificar en los afectos, como un canto a la necesidad de aceptación y de respeto entre todos los seres humanos.

Para quienes estamos comprometidos con alcanzar relaciones entre hombres y mujeres, signadas por la equidad, el respeto y el diálogo, fomentar una cultura de paz que revierta la violencia que subyace en las actuales relaciones de género se convierte en un objetivo ineludible.

Educar a las nuevas generaciones a través de la comprensión de las múltiples formas que adopta la violencia, la manera en que la construcción social de género se convierte en un catalizador de esta, y en la búsqueda de soluciones necesarias para eliminarla, se ha convertido en un elemento de prioridad dentro del trabajo de instituciones y especialistas que investigan el tema.

“No le damos las gracias a la hierba por crecer ni le pagamos un salario a las fresas salvajes por estar ahí; la energía solar será más económica porque el calor del sol nos viene dado como un regalo, como regalo son las aguas de las fuentes, ríos y manantiales,

La materia prima que el ser humano encuentra a su alcance es lo que el hombre llama `naturaleza` y la cultura, su cultura, consiste en descubrirla, dominarla, utilizarla y explotarla. Y entre las materias primas de la naturaleza el patriarcado incluye a las mujeres…”

Victoria Sau

La violencia contra la mujer ha sido asumida a nivel internacional como un serio problema social derivado de las desiguales relaciones de poder en las interacciones entre hombres y mujeres a nivel individual, grupal… y en estos momentos es difícil encontrar, en el ámbito institucional, quienes desconozcan la legitimidad de la igualdad de derechos entre ambos sexos.

Muchas personas comunes no consideran como violencia de género aquella que se enrosca entre sábanas y silencios, cuando una mujer presta su cuerpo para ser usado sexualmente. No reconocen como maltrato sexual la descarga seminal de un hombre que cree que ella ha de prestarse siempre para el acto sexual, si no con ganas, al menos dócilmente, que no es lo mismo pero a él le da igual.

Hace años me intereso por el tema de la violencia sexual. Investigo, escribo sobre este aspecto y las cartas que recibo, los correos electrónicos, son además un termómetro. Quizá por ello tengo la convicción de que no sólo es ruin, sinuosa y dañina para la salud mental femenina; resulta también muy secreta, tan secreta que apenas si se habla de ella.

Los medios de difusión, con frecuencia, reconocen el maltrato sexual desde el estupro, la lascivia, el acoso, la violación, que marcan, sin dudas, a cualquier mujer, adolescente o niña, si no para siempre, como huella que queda permanente en el recuerdo, como herida en el corazón.

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