Casi como un cuento... para empezar

Hace poco veía el programa televisivo del canal educativo El espectador crítico, dedicado a difundir películas en las que la mirada de un/a especialista aclara y dota a los/as espectadores/as de informaciones necesarias relacionadas con el tema que aborda el filme. En aquel momento la película que se mostraba era Sylvia (2003), basada en la vida de la escritora norteamericana Sylvia Plath (1932-1963).

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Opiniones diversas sobre el feminismo, las inequidades de género, los prejuicios y las visiones masculinas sobre estos temas en Cuba, más habituales en ámbitos reducidos de discusión, alimentan una polémica que se abre paso en espacios digitales y por correo electrónico en esta isla caribeña.

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Cuando en 1910, la feminista Clara Zetkin (Sajonia,1857- URSS, 1933) propuso a la Segunda Conferencia Internacional de Mujeres, celebrada en Copenhague, que el 8 de Marzo se instituyera como el Día la Mujer Trabajadora, no le fue posible advertir que años después la celebración tomase matices muy diferentes a los que le dieron origen.

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Por: Amaia Aldamiz

Mónica Mayer es una de las artistas feministas más importantes de México. A lo largo de 30 años de trayectoria como artista visual, investigadora y crítica de arte, ha analizado, diseccionado y replanteado la imagen y arquetipos tradicionales con los que las mujeres lidian en la construcción de su identidad.

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Miércoles, 28 Diciembre 2011 17:41

Crítica cultural feminista, una voz necesaria

El videoclip continúa generando polémica en Cuba. Al centro de la diana estuvo esta vez el Chupi-Chupi, clip de la canción que defiende el reguetonero Osmany García, quien se auto titula "La voz".

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Por: Danae C. Diéguez

El último decenio del siglo XX dio cuenta de un desarrollo vertiginoso de las nuevas tecnologías. La democratización de los nuevos medios ayudó a paliar las brechas de inequidad en las representaciones de género. O sea, pudiéramos articular la siguiente ecuación: a mayor democratización de las nuevas tecnologías, mayor equidad en las representaciones de género y, por lo tanto, mayor número de mujeres en la posición de nombrar y contar y no de ser nombradas y narradas por otros. Sin embargo, la clave de dicha aseveración está en encontrar cómo esa aparente ecuación en positivo les debe a las conquistas femeninas y feministas la posibilidad de "ser".

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