Por Sara Más / Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.

Las redes, agrupaciones y asociaciones creadas por mujeres, construidas con más o menos éxito a lo largo de la historia, han sido siempre espacios posibles que ellas han trazado y encontrado para crear, apoyarse y salir adelante con los más diversos proyectos y motivos de su existencia.

Publicado en Sociedad y cultura

Por Sara Más / Foto: Randy Rodríguez Pages

Visiones diversas emergen desde el arte en esta isla del Caribe y enriquecen la identidad y la nación cubanas, donde ha predominado, no obstante, un modelo hegemónico y patriarcal, coinciden especialistas.
"Al menos en las últimas dos décadas se ha intentado problematizar el espectro temático en no pocas manifestaciones artísticas", señaló la periodista Helen Hernández Hormilla, ponente del panel "Género y nación: narrativas desde la cultura", realizado el 14 de abril en La Habana.

Sea de manera intencional o no, esas nuevas voces y enfoques enriquecen "la pluralidad que compone la nación cubana y todos sus conflictos, que en este tiempo han tenido particularidades muy complejas", puntualizó Hernández Hormilla, quien además moderó la mesa de discusión.

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Por Helen Hernández Hormilla / Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla./ Foto: SEMlac

Sumido en períodos de invisibilidad, polémica, censura y adoración ha transitado Virgilio Piñera (1912-1979) por el canon cultural cubano. Pese a ser el autor de una de las obras literarias más significativas del siglo XX en la isla, su condición homosexual le llevó a sufrir el peso de los prejuicios latentes en diversos espacios sociales y artísticos.

"No bien tuve la edad exigida para que el pensamiento se traduzca en algo más que soltar la baba y agitar los bracitos, me enteré de tres cosas lo bastante sucias como para no poderme lavar jamás las mismas. Aprendí que era pobre, que era homosexual y que me gustaba el arte", escribió Piñera en su autobiografía Vida tal cual.

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Hombres desde la cultura por la no violencia de género
fue el tema propuesto por el espacio de debate
mensual Mirar desde la Sospecha.

De la Redacción

Ya sea desde la cámara, la escritura, la música o la investigación cultural, creadores cubanos vienen sumándose a las batallas por la no violencia de género. Si bien no se trata de una tendencia marcada en las artes contemporáneas de la isla, algunos hombres sensibles a las causas del feminismo se apoyan en los discursos artísticos para cuestionar la realidad patriarcal.

Los daños sicológicos de una mujer ignorada y esclavizada por su esposo, las discriminaciones sufridas por un equipo de béisbol femenino, las exigencias de la vida cotidiana sobre la autoestima de las mujeres o la violencia ejercida por hombres hacia otros que transgreden los cánones de la masculinidad hegemónica son temas abordados por el audiovisual contemporáneo cubano obrado por varones.

Realizadores como Alejandro Gil (video clip El revólver), Bárbaro Joel Ortiz (20 años, animación), Ernesto Pérez Zambrano (los documentales Grandes ligas, Universo Miniatura: Las Caobas y Madre, la tierra), Sebastián Miló (cortometraje de ficción Camionero) y Víctor Alfonso Cedeño (Lavando calzoncillos, animación) destacan por la mirada comprometida con el conflicto de la violencia machista y sus consecuencias, tanto para hombres como para mujeres.

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Martes, 04 Diciembre 2012 12:43

Promover equidad desde la cultura

Profesionales de la cultura y creadoras de Camagüey
acordaron continuar el trabajo por la equidad
de género en la provincia

De la redacción /Esta dirección de correo electrónico está protegida contra spambots. Usted necesita tener Javascript activado para poder verla.

Investigadoras y artistas de la provincia Camagüey, al oriente del país, apuestan por la investigación y la realización audiovisual como espacio de equidad entre mujeres y hombres.
Más de una docena de proyectos que abordan problemáticas de las mujeres y su representación en diversas expresiones culturales se presentaron durante el taller "Género y Cultura: El compromiso de mirar", realizado del 26 al 30 de noviembre en esa ciudad.
Convocado por la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, el Instituto Superior de Arte (ISA) y el Programa de Género y Cultura del Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero (OAR), el taller reunió a 22 profesionales de la cultura y estudiantes de la sede provincial del ISA.
Durante el encuentro se dialogó sobre temas como el feminismo y su importancia en el desarrollo de la teoría de género; los aportes de los estudios de masculinidades a la búsqueda de equidad entre mujeres y hombres; la violencia contra las mujeres y su representación en las artes; el sexismo en el lenguaje y las disidencias al canon patriarcal presentes en la obras de numerosas artistas cubanas y del extranjero.

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Miércoles, 26 Diciembre 2012 13:28

Arte denuncia la violencia contra las mujeres

De la Redacción

El tío le puso un cuchillo en el cuello a Yaremis para forzarla a tener sexo. Ella no logró resistirse. La única presencia en la casa, mientras ocurría la violación, era su niño menor de un año.

Al llegar el padre de la joven, no advirtió su turbación y se limitó a reprenderla por el desorden circundante. No obstante, al primer descuido de los hombres, ella logró salir fuera y con la ayuda de un vecino contactó a la policía. Hoy el agresor cumple condena en la cárcel y ella está convencida de que su historia puede ayudar a denunciar la violencia sexual contra las mujeres.

Su voz va narrando estos hechos en el primer corto documental de la serie “La corrosión de la memoria”, que estrenó la realizadora cubana Ayleé Ibáñez durante el evento “Calladita no estás más bonita”, celebrado el viernes 21 de diciembre en el céntrico cine Riviera, de la capital cubana.

La actividad, coordinada por la artista de la plástica Paulina Márquez, con apoyo del Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero (OAR), clausuró la jornada cubana por la no violencia hacia la mujer que, desde inicios de noviembre, celebraron en la isla varias instituciones estatales y de la sociedad civil.

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Por Ilse Bulit

La Habana, julio (SEMlac).- Ernest Millar Hemingway nació en Oak Park, Illinois, en julio de 1899. María Ignacia, en La Habana, Cuba, en septiembre de 1890. El invisible lazo de una piel olivo los comunicó.

Un budista sen, más poeta que budista, dijo: "el aleteo del ala de una mariposa mueve las estrellas". En vocabulario científico lo afirman ahora los estudiosos de la Física Cuántica. José Martí, el misterioso cubano del siglo XIX, lo resumió en esta frase: "las ciencias confirman lo que el espíritu presiente". Y yo presiento que las palabras de una mujer admirada, traídas al recuerdo de un cerebro enfermo, pueden inducir al suicidio.

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Por Ilse Bulit

Cuando en África conocí de cerca a la cantante Miriam Makeba, sus ojos alargados me devolvieron los de Leopoldina, esa amante maltratada por los saqueadores de la vida íntima del escritor Ernest Hemingway.

Esos ojos carmelitosos eran poseídos por las mujeres de la familia, pero ella fue la única dueña de la piel olivo envidiada por mí y definida por él con el ahorro de adjetivos de un periodista cuajado como corresponsal de guerra...

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Por Ilse Bulit

La Habana, agosto (SEMlac).- Leopoldina, la de la piel olivo, correteaba por la calle Peña Pobre como la otra mulata, la Cecilia Valdés protagonista de la novela homónima de Cirilo Villaverde. Quienquiera conocer las costumbres y contradicciones de La Habana del Siglo XIX, acuda a sus páginas. Quien quiera conocer las del principio del Siglo XX, las tiene en las novelas de Miguel del Carrión.

Y en esas fechas vivían adolescencia y primera juventud, Leopoldina y María Ignacia. Como la Cecilia, Leopoldina, frente al espejo del hogar de su media hermana María Ignacia, contaba con su belleza para tentar la fortuna.

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Por Ilse Bulit

Con la sospecha, María Ignacia acudió a un médico amigo. Lo confirmó. Mi abuelo Abelardo le contagió la sífilis, regalo de los lupanares. La idea de la muerte, la vergüenza, la rabia contenida, saberse usada, irrespetada.

Con su madre Rosalía aprendió a ofrendar las lágrimas sólo a los muertos. Primero, someterse al tratamiento. Si su progenitora botó a cazuelazos a su padre por traidor a la patria, las normas blancas adquiridas en la casona de los Pedroso, le imponían otra táctica.

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