Jueves, 19 Mayo 2016 02:27

Familias diversas con sueños comunes

Las parejas homosexuales y formadas por personas transgénero viven iguales satisfacciones que el resto, pero enfrentan muchos más desafíos y obstáculos a la hora de ser madres o padres y formar una familia.
"Cuando las cosas son más difíciles, suelen valorarse más. Creo que por eso muchas veces las personas homosexuales les ponemos un extra a la maternidad o a la paternidad", afirmó el bloguero cubano Francisco Rodríguez Cruz, durante el panel "Maternidades y paternidades diversas", el 13 de mayo en La Habana.

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Historias de vidas, opiniones de especialistas y experiencias familiares revelan avances y dificultades en la aceptación de la homosexualidad y la identidad transgénero en familias cubanas.
"¿Cómo responderle cuando me pregunte si los varones pueden enamorarse de otros varones? ¿Cómo ser clara con algo tan complejo como la identidad de género y el travestismo?", se pregunta Marianela Santos.

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Las múltiples maneras de vivir en familia que existen hoy en Cuba, la urgencia de poner freno a la violencia de género o la necesidad de reconocimiento legal a parejas del mismo sexo son temas que justifican la demanda de nuevas herramientas jurídicas, coincidieron participantes del conversatorio “Género y derecho, una conexión necesaria”, celebrado el 17 de febrero en La Habana.

Yamila González Ferrer, coordinadora del proyecto de Género y Derecho, de la Unión Nacional de Juristas de Cuba (UNJC), abundó sobre cuál debería ser, en su opinión, el orden de los pasos a seguir en las modificaciones a las normativas legales sobre familia.

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El antecedente de este trabajo fue una ponencia presentada en el primer encuentro Maribrujas, con un conjunto de reflexiones sobre la violencia de género expresada en la maternidad y la paternidad, como procesos en torno a los cuales se tejen relaciones de poder desiguales.

Aquellas ideas han servido de base para las que ahora comparto, cuya intención es conducir la mirada a puntos identificados con la violencia y llamar la atención sobre otros indicadores de sus manifestaciones, aunque pudiera pensarse, a simple vista que no guardan necesariamente una vinculación.

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Si bien en la sociedad cubana aún predomina un modelo de masculinidad patriarcal, se identifican nuevas prácticas en el ejercicio de la paternidad, cada vez más visibles, reconocieron especialistas y participantes en un debate sobre el tema.

Desde diversas miradas al ejercicio de la paternidad en el contexto actual cubano, el encuentro fue organizado como parte del foro permanente que convoca el Grupo de Reflexión y Solidaridad Oscar Arnulfo Romero (OAR), institución de inspiración cristiana, bajo el título de "Masculinidades al encuentro de nuevas paternidades".

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Las familias cubanas han visto potenciada su función económica por encima de otras como la educativa, tras bregar con la intensa crisis experimentada por el país a fines del siglo XX y el proceso de ajustes que vive en la actualidad, aseveran especialistas.

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La variedad de formas y relaciones familiares que existen actualmente en Cuba precisan de miradas más integrales y también particulares que garanticen su protección social y legal, señalaron especialistas.

"Hay un reconocimiento desde los espacios académicos de las distintas variantes de familia y así se ha entronizado en los discursos de la ciencias sociales", reconoce la psicóloga Patricia Arés Muzio.

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Aunque el modelo de familia nuclear patriarcal sigue vigente en Cuba, la diversidad de estructuras y relaciones filiales actuales demandan análisis y políticas más integrales, opinan especialistas.

Familias monoparentales, extendidas, heterosexuales y constituidas por parejas del mismo sexo e integradas por generaciones diferentes constituyen hoy el retrato familiar cubano.

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Superando paso a paso las hostilidades de una sociedad en su mayoría homo y lesbofóbica, las cubanas Olimpia Díaz Borges y Liana López Filpo cimientan su proyecto de familia como lesbianas.

Cuando se enamoraron, cada una tenía una hija cuya educación, responsabilidad y afecto compartieron de inmediato, hace ya siete años.

"Siempre tuve el apoyo de mi familia y eso fue importante para educar a mi hija y transmitirle valores, para que comprendiera que las personas valen por sus sentimientos y no por lo que piensen los demás", defendió a SEMlac Díaz Borges, también activista por los derechos sexuales en la provincia central de Cienfuegos, a unos 300 kilómetros de La Habana.

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"Adelanta la raza", "el pelo lacio es más bonito", "no me traigas ni un mulato", "las negras no son para casarse" o "tenía que ser negro" son frases que se han repetido por generaciones en las familias cubanas como expresión de prejuicios racistas vigentes en la isla caribeña.

Especialistas aseguran que la familia resulta un espacio esencial para la transmisión de patrones discriminatorios por color de la piel y, en el caso de las mujeres negras y mestizas, estos se concretan en una violencia simbólica constante por no coincidir con el canon occidental de belleza.

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